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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0181a01║   
T36n1736_p0181a02║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0181a03║   第二 十四
T36n1736_p0181a04║   
T36n1736_p0181a05║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0181a06║   疏。三別 釋者。前 之 二 釋。一 則 一 一 別 對。二 則
T36n1736_p0181a07║   互 相總對。今不對前 。則 七八 兩段義不相
T36n1736_p0181a08║   關。七約法開悟。八 約身成益。身法不同故
T36n1736_p0181a09║   不相對。上言對前 為三者。前 二 相由故名
T36n1736_p0181a10║   為對。今與前 別 亦是對前 。　疏。此上菩薩法
T36n1736_p0181a11║   化始終下。上約順釋。今乃逆收。以 彰深妙
T36n1736_p0181a12║   耳。細尋易了 。　疏。初 悲智相導度眾生而不疲
T36n1736_p0181a13║   者。悲無大智。即成愛見。愛見悲者。則 於生
T36n1736_p0181a14║   死有疲厭心。今劫 海修 行而無疲厭。明有
T36n1736_p0181a15║   智導矣。智若無悲。則 多趣寂名為下劣 。今
T36n1736_p0181a16║   脫苦眾生。心無下劣 。即有悲導矣。悲故能
T36n1736_p0181a17║   度。智故無疲。　疏。次偈空有雙觀等者。空有
T36n1736_p0181a18║   雙觀即是前 半。空無分量。有無邊際。入 法
T36n1736_p0181a19║   門而常寂。即是後半。內前 觀有入 一 切法
T36n1736_p0181a20║   門。由前 觀空而恒寂滅。　疏。後偈等者。三世
T36n1736_p0181a21║   二 利 是願皆修 。斯則 名為物我無滯便 成。
T36n1736_p0181a22║   後半化他自淨。　疏。言與前 影略者。前 有入
T36n1736_p0181a23║   塵。此中即無。此有住 一 毛端遍動 諸剎。塵
T36n1736_p0181a24║   塵多身剎那頓現等。彼皆略無。　疏。分與無分
T36n1736_p0181a25║   皆無礙故。乃至然各四句者。總相而言。分即
T36n1736_p0181a26║   是事 。無分是理。理事 既融故無障礙。言各
T36n1736_p0181a27║   有二 四句者。事 理皆四故。理四句者。一 無
T36n1736_p0181a28║   分限。以 遍一 切故。二 非無分。以 一 法中無
T36n1736_p0181a29║   不具 故。三具 分無分。謂分無分一 味。以 全
T36n1736_p0181b01║   體在一 法而一 切處恒滿故。如觀一 塵中
T36n1736_p0181b02║   見一 切處法界。四俱 非分無分。以 自體絕待
T36n1736_p0181b03║   故。圓融故。二 義一 相非二 門故。事 四句者。
T36n1736_p0181b04║   一 有分。以 隨自事 相有分齊故。二 無分。以
T36n1736_p0181b05║   全 體即理故。大品云 。如色前 際不可得。後
T36n1736_p0181b06║   際不可得。此即無分也。三俱 以 前 二 義無礙。
T36n1736_p0181b07║   是故具 此二 義。方是事 故。四俱 非。以 二 義
T36n1736_p0181b08║   融故。平等故。二 相絕故。　疏。身等不唯分故
T36n1736_p0181b09║   等者。謂由上諸義理性不唯無分。故在一
T36n1736_p0181b10║   切處而全 體。在於一 內不唯分故。常在一
T36n1736_p0181b11║   中而全 在一 切處。而事 法不唯分故。常在
T36n1736_p0181b12║   此處恒在他方。不唯無分。故遍一 切處而
T36n1736_p0181b13║   不移本位 。又由理性不唯無分故。不在
T36n1736_p0181b14║   一 事 外。不唯分故。不在一 事 內。事 法不唯
T36n1736_p0181b15║   分故。常在此處而無在。不唯無分故。常
T36n1736_p0181b16║   在他處而無不在。是故無在無不在。而
T36n1736_p0181b17║   在此在彼。無有障礙也。然此中有兩對事
T36n1736_p0181b18║   理。各有二 四句。乃成八 句。疏中但 出二 句。
T36n1736_p0181b19║   謂上云 證理不唯無分故。即初 對約理一 句。
T36n1736_p0181b20║   其一 切法皆爾者。舉例 耳。今云 身等不唯
T36n1736_p0181b21║   分者。即是後對中約事 一 句。以 身等即事
T36n1736_p0181b22║   也。餘之 六 句略而不出。故上總言各二 四
T36n1736_p0181b23║   句。意中含取。　疏。於體不計有無二 邊者。一 切
T36n1736_p0181b24║   諸法體。不出於有與無故。於義不著常等
T36n1736_p0181b25║   者。就一 有上。自有常無常之 義。謂生滅。是
T36n1736_p0181b26║   無常義。不生滅。是常義。又不生滅。是無常義
T36n1736_p0181b27║   等。只要一 有法上。即有常無常。我無我。苦
T36n1736_p0181b28║   之 與樂。淨非淨等。故云 諸法相遍。於行不
T36n1736_p0181b29║   習苦樂者。斷見計樂行。常見計苦行等。住 正
T36n1736_p0181c01║   道者。則 不分別 。是邪是正。因果交徹故。世
T36n1736_p0181c02║   間性空。即是出世 間故。隨順觀察世 諦。即
T36n1736_p0181c03║   入 第一 義故。於諦常自二 。於解常自一 。故
T36n1736_p0181c04║   未堪實化。權為說三。大根既熟便 為說實。
T36n1736_p0181c05║   權是即實之 權。實是即權之 實故。　疏。照初
T36n1736_p0181c06║   二 藏令菩薩證者。一 如來藏在纏含果法
T36n1736_p0181c07║   故。二 自性清淨藏。在纏不染故。此二 本有
T36n1736_p0181c08║   故令其證。　疏。照次二 藏令菩薩成者。一 法身
T36n1736_p0181c09║   藏。謂果位 為功 德所依故。二 出世 間上上
T36n1736_p0181c10║   藏。謂出纏超過二 乘菩薩故。並 已出纏故
T36n1736_p0181c11║   致成言。　疏。照第五 藏令化令淨者。以 第五
T36n1736_p0181c12║   法界藏。通因通果。外持一 切染淨有為。名
T36n1736_p0181c13║   為法界。內含一 切恒沙功 德。故復名藏。以
T36n1736_p0181c14║   有因故化之 。以 有染故淨之 。餘如前 說。
T36n1736_p0181c15║   疏。三中後二 如下業中者。即藏有三義。中後
T36n1736_p0181c16║   二 義下動 剎網。一 一 塵中現無數佛。即第二
T36n1736_p0181c17║   義。三雨法雨。即第三義。妙法輪雲。即如來
T36n1736_p0181c18║   藏故。便 是所證。二 出離雲。即令化令淨。三
T36n1736_p0181c19║   大願雲。令得令成義。　疏。謂色如燈雲者。相
T36n1736_p0181c20║   海品云 。如來眉間有大人相。名遍法界光
T36n1736_p0181c21║   明雲。摩尼寶華以 為莊嚴。放大光 明具 眾
T36n1736_p0181c22║   寶色。猶如日月洞徹清淨。其光 普照十方國
T36n1736_p0181c23║   土。於中顯現一 切佛身。復出妙音宣揚諸
T36n1736_p0181c24║   法。　疏。亦具 同時具 足等十門及教義等者。
T36n1736_p0181c25║   十門可思。但 法是所依體。事 中一 華事 。由
T36n1736_p0181c26║   此華事 為理所融故。具 十對令同時等。
T36n1736_p0181c27║   而康藏和尚約義分齊釋成云 。一 教義。謂
T36n1736_p0181c28║   見此蓮華能生解故。二 事 理華。即是事 舉
T36n1736_p0181c29║   體同真故。三境智華。是所觀同智性故。
T36n1736_p0182a01║   四行位 。是萬行華。隨位 別 故。五 因果。因事
T36n1736_p0182a02║   之 華。覽因成果故。六 依正。全 是所修 亦能
T36n1736_p0182a03║   依故。七體用。體同真性。用應機故。八 人
T36n1736_p0182a04║   法。恒覽於人。攝為法故。九逆順。逆同五 熱。
T36n1736_p0182a05║   順十度故。十感應。遍應一 切。亦能感故。　疏。
T36n1736_p0182a06║   而其本意正表義耳者。以 十玄十對。凡舉
T36n1736_p0182a07║   一 事 必具 十玄。凡一 玄門必收十對。泛明
T36n1736_p0182a08║   一 法。一 一 圓收故。若作教者但 是傍來。然其
T36n1736_p0182a09║   本意唯表義耳。　疏。忽然現者。隨難牒釋。準
T36n1736_p0182a10║   觀佛三昧海經第二 。明地金剛 白毫相光 云 。
T36n1736_p0182a11║   此相現時。佛菩提樹白毫力 故。根下自然化
T36n1736_p0182a12║   生寶華。縱廣正等四十由旬。其華金色金剛
T36n1736_p0182a13║   為臺。佛眉間光 照此華臺。其光 直下至金
T36n1736_p0182a14║   剛 際等。與此大同。　疏。亦如涅槃從牛出乳
T36n1736_p0182a15║   者。即第十四經。南本十三云 。爾時眾中有
T36n1736_p0182a16║   一 菩薩。名住 無垢藏王。有大威德成就神
T36n1736_p0182a17║   通得大總持三昧具 足。得無所畏。即從座
T36n1736_p0182a18║   起偏 袒右肩右膝著地。長跪合掌白佛言。
T36n1736_p0182a19║   世 尊。如佛所說諸佛菩薩所可成就功 德
T36n1736_p0182a20║   智慧。無量無邊百千萬億 。實不可說。我意
T36n1736_p0182a21║   猶謂故不如是大乘經典 。何 以 故。因是大
T36n1736_p0182a22║   乘方等經力 故。能出生諸佛世 尊阿耨多羅
T36n1736_p0182a23║   三藐三菩提。時佛讚言。善哉善哉。善男子。
T36n1736_p0182a24║   如是如是。如汝所說。是諸大乘方等經典 。
T36n1736_p0182a25║   雖復成就無量功 德。欲比是經不可為
T36n1736_p0182a26║   喻。百倍千倍百千萬億 。乃至算數譬喻所不
T36n1736_p0182a27║   能及。善男子。譬如從牛出乳 。從乳 出酪。
T36n1736_p0182a28║   從酪出生酥。從生酥出熟酥。從熟酥出
T36n1736_p0182a29║   醍醐。醐醐最上。若有服者眾病皆除。所有諸
T36n1736_p0182b01║   藥悉入 其中。善男子。佛亦如是。從佛流出
T36n1736_p0182b02║   十二 部經。從十二 部經出修 多羅。從修 多
T36n1736_p0182b03║   羅出方等經。從方等經出般若波羅蜜。從
T36n1736_p0182b04║   般若波羅蜜出大涅槃。猶如醍醐。言醍醐
T36n1736_p0182b05║   者。喻於佛性。佛性者。即是如來。善男子。以
T36n1736_p0182b06║   是義故。說言如來所有功 德。無量無邊不
T36n1736_p0182b07║   可稱計。釋曰。彼約讚法勝。能從微至著。今
T36n1736_p0182b08║   但 取從佛出教。以 況眉間出眾耳。然此段
T36n1736_p0182b09║   經文諸說不同。若澤州先於菩薩申已
T36n1736_p0182b10║   解中。有一 問云 。此經是其言教。阿耨多羅三
T36n1736_p0182b11║   藐三菩提。是其果證。教淺證深。何 故菩提不
T36n1736_p0182b12║   及是經。釋言。此中偏 名宣說佛性之 詮。法
T36n1736_p0182b13║   身之 教。以 之 為經。所證即是性淨因果。所
T36n1736_p0182b14║   生菩提是其方便 。因果性淨為本。方便 為
T36n1736_p0182b15║   末。末不如本故。佛菩提功 德不及準後。
T36n1736_p0182b16║   佛答其義如是。次下釋佛答。合中云 。以 佛
T36n1736_p0182b17║   合牛。約應身佛。十二 部經合乳 。說小乘經。
T36n1736_p0182b18║   修 多羅合酥。名大乘教。藉小開大故名為
T36n1736_p0182b19║   出。後四俱 大乘。詮事 之 教名修 多羅。謂施
T36n1736_p0182b20║   戒等事 。方等合生酥。即大乘中破相空教。
T36n1736_p0182b21║   因事 顯理故名為出。以 般若合熟酥。究竟
T36n1736_p0182b22║   離相證實之 慧。名為般若。依理起慧。是故
T36n1736_p0182b23║   名出。約行辯教。亦得名出。般若經云 。然
T36n1736_p0182b24║   此般若即是向前 菩提體也。以 醍醐合涅槃。
T36n1736_p0182b25║   般若了 因。了 彼無始法性涅槃。是故名出。
T36n1736_p0182b26║   約實辯教。亦得名出。涅槃經言。佛性即是
T36n1736_p0182b27║   如來者。是法身如來。非報身如來。報身功 德
T36n1736_p0182b28║   不及此經。故不即之 。上皆遠公 之 意。若望
T36n1736_p0182b29║   經意未必如是。謂此公 堅將大小事 理。以
T36n1736_p0182c01║   配五 味。乃成屈曲。如何 不說大乘十二 部
T36n1736_p0182c02║   等耶。今謂無垢藏意。推功 歸本。果從教生。
T36n1736_p0182c03║   如來述成。成其推功 之 義。醍醐最上功 本由
T36n1736_p0182c04║   乳 。如來至極功 歸於教。故涅槃即是如來。
T36n1736_p0182c05║   如大即是菩提。誠謂。滔滔之 水本於濫觴。合
T36n1736_p0182c06║   抱之 樹生於毫末。故說教為佛本。何 用強
T36n1736_p0182c07║   分大小法報別 耶。然佛自揀此經。異於小
T36n1736_p0182c08║   乘。今牛出乳 。是大教耳。若爾何 成五 味。謂
T36n1736_p0182c09║   十二 部經辯所說教。出修 多羅者。十二 分
T36n1736_p0182c10║   教出生契理合機之 義故。修 多羅出方等
T36n1736_p0182c11║   者。由契理故顯出真理。正理廣陳為方等
T36n1736_p0182c12║   故。從方等出般若者。依理生智等。般若
T36n1736_p0182c13║   出涅槃者。以 智契理成極果故。故云 涅槃
T36n1736_p0182c14║   猶如醍醐。醍醐喻於佛性。佛性即是如來。
T36n1736_p0182c15║   文理昭然。何 須屈曲。亦有說。言從佛出十
T36n1736_p0182c16║   二 部經是本質教。從十二 部出修 多羅是
T36n1736_p0182c17║   影像 教者。亦是妄推度耳。都無本影之 意。
T36n1736_p0182c18║   疏。故此十句攝為五 對者。重收前 釋。謂一 如
T36n1736_p0182c19║   理如量對。二 法身報身對。三身毛心念對。
T36n1736_p0182c20║   四外感內安對。五 竪見橫圓對。　疏。既現既至
T36n1736_p0182c21║   者。疏於釋文之 前 。總彰讚意。於中有二 。先
T36n1736_p0182c22║   正釋。後總科。今初 。既現即勝音讚。既至即十
T36n1736_p0182c23║   方菩薩讚。罔極者。即無極之 情。故詩序云 。情
T36n1736_p0182c24║   動 於中。而形於言。言之 不足則 詠歌之 。詠
T36n1736_p0182c25║   歌之 不足則 不知手之 舞之 足之 蹈。之 故生
T36n1736_p0182c26║   公 用此意釋說偈意云 。以 罔極之 心詠歌
T36n1736_p0182c27║   舞蹈耳。　疏。初 一 眉間菩薩讚下。科釋。先總
T36n1736_p0182c28║   科。二 新眾纔集下。明讚次第。於中亦二 。先
T36n1736_p0182c29║   正明。後結彈。今初 。亦是通妨。謂有問言。若
T36n1736_p0183a01║   以 後十為十方菩薩讚者。十方先來。何 以
T36n1736_p0183a02║   後讚。故今通云 。現瑞與讚。二 皆同時。則 勝
T36n1736_p0183a03║   音與十方讚亦同時。自是結集。集讚一 處
T36n1736_p0183a04║   耳。又應問言。既是結集排次居然。合排十
T36n1736_p0183a05║   方在前 。何 以 向後。故釋云 。承前 讚勝音德
T36n1736_p0183a06║   次。是故先舉勝音讚耳。　疏。昔人不曉下。二
T36n1736_p0183a07║   結彈古德。於中又三。初 正辯非。次何 者且
T36n1736_p0183a08║   眉間出眾下。立理。三況法界品引例 合歎。
T36n1736_p0183a09║   疏。亦含諸問思之 者。文含四十句。且收十
T36n1736_p0183a10║   海。初 偈即佛海。次偈演說海。三一 偈變化海。
T36n1736_p0183a11║   一 毛示現故。四一 偈眾生海。五 一 偈世 界海。
T36n1736_p0183a12║   六 一 偈法界安立海。七一 偈波羅蜜海。八 一
T36n1736_p0183a13║   偈佛壽量海。已證佛地必有壽故。九一 偈
T36n1736_p0183a14║   解脫海。普賢開覺已離障故。已獲神通作
T36n1736_p0183a15║   用解脫故。十一 偈名號海。身雲普遍。隨物
T36n1736_p0183a16║   立名故。十海既爾。攝餘問例 然。故令思
T36n1736_p0183a17║   之 。　疏。則 十身圓融遍四法界者。以 但 言佛
T36n1736_p0183a18║   身故通十身。但 云 法界故通四界。以 體即
T36n1736_p0183a19║   理。以 用即事 。體用無礙即事 理無礙。即一 即
T36n1736_p0183a20║   遍。即事 事 無礙。又初 句體遍。次句明用。第
T36n1736_p0183a21║   三句明用遍第四句不動 本也。本有二 種。
T36n1736_p0183a22║   一 真身為本。本體自遍。以 用如體故。不動
T36n1736_p0183a23║   本而能普遍。二 應用之 中自有本末。菩提座
T36n1736_p0183a24║   身即本。周十方即末故。下不起樹王而昇
T36n1736_p0183a25║   四天。正明不動 本而周遍。今明雖遍法界
T36n1736_p0183a26║   而處此座。明不壞末而歸本。此二 不相
T36n1736_p0183a27║   離故。　疏。以 不動 本而周遍。釋不壞末而
T36n1736_p0183a28║   歸本耳。　疏。上則 事 如理故等者。菩提座身是
T36n1736_p0183a29║   事 。以 如理故周遍。言此則 事 含理者。一 毛
T36n1736_p0183b01║   是事 無不包 故。由理有二 義。一 無處不
T36n1736_p0183b02║   遍。二 無法不包 。猶如虛空具 包 遍義。今事
T36n1736_p0183b03║   如理故具 上二 義。即事 事 無礙中。事 理融
T36n1736_p0183b04║   通門也。　疏。又一 毛表解脫門者。約觀心釋。
T36n1736_p0183b05║   一 毛外有內空能容受故。　疏。初 二 總身總相
T36n1736_p0183b06║   遍等者。然有四句。謂一 總遍總中。二 總遍
T36n1736_p0183b07║   別 中。三別 遍別 中。四別 遍總中。然所遍通
T36n1736_p0183b08║   依正。且約能遍為正。所遍為依。依正各有
T36n1736_p0183b09║   總別 。正總即全 身。別 即眼耳乃至一 毛。依
T36n1736_p0183b10║   總即全 一 國土。別 即若樹若石。乃至一 塵。
T36n1736_p0183b11║   初 但 言剎中安坐故。是總身總相遍。後明
T36n1736_p0183b12║   身遍塵中之 土。總遍別 中。疏言眾中者。即
T36n1736_p0183b13║   大眾海中為揀昔解。以 為勝音眷屬讚故。
T36n1736_p0183b14║   則 是勝音眾中菩薩故。今明是新舊二 種大
T36n1736_p0183b15║   眾海中。　疏。又句各一 智者。上約二 智。此約
T36n1736_p0183b16║   四智。四智之 相已見第一 經。今但 取其與今
T36n1736_p0183b17║   經文相應之 處。而引之 耳。　疏。力 無畏等皆
T36n1736_p0183b18║   無異故者。即問明品文。經云 文殊法常爾。法
T36n1736_p0183b19║   王唯一 法。一 切無礙人。一 道出生死。一 切諸
T36n1736_p0183b20║   佛身。同共一 法身。一 心一 智慧。力 無畏亦然。
T36n1736_p0183b21║   言相同者。即相似 名同。非謂共也。　疏。此
T36n1736_p0183b22║   即無礙慧身不依一 切者。上以 無住 本釋無
T36n1736_p0183b23║   依。無依是理故無住 。即實相之 異名。今以 智
T36n1736_p0183b24║   慧釋無依故。出現品云 。一 切佛法依慈悲。
T36n1736_p0183b25║   慈悲復依方便 立。方便 依智智依慧。無礙
T36n1736_p0183b26║   慧身無所依。故疏離諸分別 。是無差別 者。
T36n1736_p0183b27║   上釋無差別 。約理無二 。今釋無差。但 心無
T36n1736_p0183b28║   分別 耳。故無差別 與無分別 。有通有局。局
T36n1736_p0183b29║   則 無差別 是理。無分別 約智。通則 理亦得
T36n1736_p0183c01║   名無分別 。故問明品云 。佛剎無分別 。無憎
T36n1736_p0183c02║   亦無愛。智亦得名無有差別 。謂無差智為
T36n1736_p0183c03║   能證故。今用通義。以 無分別 釋無差別 。
T36n1736_p0183c04║   疏。能現能生身土。智影皆無二 故者。即唯識
T36n1736_p0183c05║   釋大圓鏡智之 能。亦如上引。　疏。即法身無
T36n1736_p0183c06║   色應物現形者。引證此語。正是肇論。論云 。
T36n1736_p0183c07║   法身無色應物現形。般若無知對緣而照。
T36n1736_p0183c08║   若取其本據。即是經云 。佛真法身猶若虛
T36n1736_p0183c09║   空應物現形如水中月。下經亦云 。佛以 法
T36n1736_p0183c10║   為身。清淨如虛空。所現眾色形。令入 此法
T36n1736_p0183c11║   中也。　疏。以 智契如下。會上二 身令無障
T36n1736_p0183c12║   礙。是真法身。引金光 明。已如上引。即三身
T36n1736_p0183c13║   品。　疏。望前 應身即重化者。應身對法報。應身
T36n1736_p0183c14║   是化身。今於應身上起化。故云 重化。如釋
T36n1736_p0183c15║   迦是應身如涅槃受供 。於其毛端現多化
T36n1736_p0183c16║   佛。即重化也。　疏。先一 偈顯真佛者。此約法
T36n1736_p0183c17║   報無礙之 身。為真佛也。第一 義常者。本有
T36n1736_p0183c18║   常也。智符於理。湛然常照者。即是修 成。合
T36n1736_p0183c19║   本有也。若依法相。後常是相續常。今依法
T36n1736_p0183c20║   性宗。冥 符於理。同理常也。故生公 涅槃疏
T36n1736_p0183c21║   云 夫真理自然悟。亦冥 符真。則 同無差悟。
T36n1736_p0183c22║   豈容易不易之 體。為湛然常照。即其義也。
T36n1736_p0183c23║   顯者離二 障者。亦有二 意。若別 說者。離煩
T36n1736_p0183c24║   惱障故法身顯。離所知障故智身成。合則
T36n1736_p0183c25║   二 障俱 障二 身。離於二 障俱 顯二 身。智性
T36n1736_p0183c26║   本有非照今有故。　疏。諸根相好一 一 無邊
T36n1736_p0183c27║   者。即自受用身果。無限福智所莊嚴故者。
T36n1736_p0183c28║   即自受用因。故唯識云 。二 受用身。此有二
T36n1736_p0183c29║   種。一 自受用。謂諸如來三無數劫 修 習無量
T36n1736_p0184a01║   福慧資糧。所起無邊真實功 德。及極圓淨常
T36n1736_p0184a02║   遍色身。相續湛然盡未來際。恒自受用廣大
T36n1736_p0184a03║   法樂。釋曰。以 論對疏。居然可知。　疏。初 一
T36n1736_p0184a04║   普隨物樂下。三義皆通他受用身及變化身。
T36n1736_p0184a05║   故唯識云 。二 他受用。謂諸如來由平等智。
T36n1736_p0184a06║   示現微妙淨功 德身居純淨土。為住 十地
T36n1736_p0184a07║   諸菩薩眾。現大神通轉正法輪。決眾疑
T36n1736_p0184a08║   網。令彼受用大乘法樂故。　疏。無生為佛
T36n1736_p0184a09║   法體故者。諸經論中皆詮無生之 理故。淨
T36n1736_p0184a10║   名不二 發始明之 。楞伽 經說。一 切不生中論
T36n1736_p0184a11║   不生。為論宗體。傅大士亦云 。佛法以 無生
T36n1736_p0184a12║   為體。無著為宗。忘想為因。涅槃為果。諸文
T36n1736_p0184a13║   非一 。　疏。無住 處者。拂約性云 。法性如虛空。
T36n1736_p0184a14║   諸佛於中住 。似 有住 處。今謂法性如空。則
T36n1736_p0184a15║   無所住 。況體無生。安有能住 不住 。諸法方
T36n1736_p0184a16║   住 法性故。上文云 。諸佛於中住 故。金剛 經
T36n1736_p0184a17║   云 。應無所住 而生其心。若心有住 則 為非
T36n1736_p0184a18║   住 。大品云 。若住 一 切法。不住 般若波羅蜜。
T36n1736_p0184a19║   不住 一 切法。方住 般若波羅蜜。故大般若
T36n1736_p0184a20║   會會之 初 。皆先明無住 。淨名亦說無住 為本。
T36n1736_p0184a21║   疏。無盡相言兼 真身故者。一 應用無盡。若鏡
T36n1736_p0184a22║   對萬形。二 真體無盡。此復二 種。一 十蓮
T36n1736_p0184a23║   華藏之 色相故。二 一 一 色相體無窮盡。湛然
T36n1736_p0184a24║   不變故。經云 。如來妙色常安隱。不為時節
T36n1736_p0184a25║   劫 數遷。大聖曠劫 行慈悲。獲得金剛 不壞
T36n1736_p0184a26║   體。勝鬘云 。如來色無盡。智慧亦復然。故疏
T36n1736_p0184a27║   言。十化者。即佛地經說。佛身有十化。初 依
T36n1736_p0184a28║   身輪起三種化。一 受生化。謂受最後身。二
T36n1736_p0184a29║   神通化。謂現諸變等。三業果化。謂受金鏘
T36n1736_p0184b01║   等。又依語輪起三種化。一 辯揚化。謂轉法
T36n1736_p0184b02║   輪。斷疑答難。二 讚勵 化。謂讚勝勸 學。三慶
T36n1736_p0184b03║   慰化。謂有進修 。或能斷證隨喜慶慰。意化有
T36n1736_p0184b04║   四。一 領受意化。謂領問受取等。二 決擇意
T36n1736_p0184b05║   化。謂觀有情心行差別 。揀擇諸法性相不
T36n1736_p0184b06║   同。三發起意化。謂能發起宿世 善根。及令
T36n1736_p0184b07║   二 乘發大行等。四造作意化。謂能建立諸法
T36n1736_p0184b08║   事 義。是故當知依實起用。即是化身。故說
T36n1736_p0184b09║   化身無別 心色。釋曰。上即論文疏文具 用。
T36n1736_p0184b10║   欲會釋經少有添減。但 觀向引。自分疏中
T36n1736_p0184b11║   主 客之 言。　疏。離一 切諸相即名諸佛者。復有
T36n1736_p0184b12║   文云 。若見諸相非相。即見如來。　疏。慈氏論
T36n1736_p0184b13║   云 。但 離四相等者。此釋上離一 切言故。四
T36n1736_p0184b14║   加 行位 菩薩。但 觀此四。四者。一 名。二 義。三
T36n1736_p0184b15║   名義自性。四名義差別 。名即能詮。義為所
T36n1736_p0184b16║   詮。名中有句。名詮自性句詮差別 。則 名中
T36n1736_p0184b17║   有自性差別 。義中亦有自性差別 。能詮所詮
T36n1736_p0184b18║   此二 異相故。二 別 觀。若名義自性。名義差
T36n1736_p0184b19║   別 。二 二 相同故合觀察。謂觀於名必詮自
T36n1736_p0184b20║   性。若觀於句必詮差別 。故自性名與自性
T36n1736_p0184b21║   義此二 相同。名義差別 相同亦爾。　疏。亦是釋
T36n1736_p0184b22║   疑為物現相不乖 如空者。疑云 。既以 法為
T36n1736_p0184b23║   佛身。清淨如虛空。何 緣現金色等。云 何 令
T36n1736_p0184b24║   人悟於虛空。答有三意。一 體雖無相為物
T36n1736_p0184b25║   現相。物宜見故隨他意耳。二 者若不現相。
T36n1736_p0184b26║   云 何 令人悟於無相。如不因言豈顯無言
T36n1736_p0184b27║   之 理。上二 意即為物現相句中通之 。三如
T36n1736_p0184b28║   虛空言。取其清淨。無相非離相求。相即無
T36n1736_p0184b29║   相故不乖 空。故下經云 。佛住 甚深真法性。
T36n1736_p0184c01║   寂滅無相同虛空。而於第一 實義中。示現
T36n1736_p0184c02║   種種所行事 。所作利 益眾生事 。皆依法性
T36n1736_p0184c03║   而得。有相與無相無差別 。入 於究竟皆無
T36n1736_p0184c04║   相。故相不乖 無相。相即無相耳。　疏。地地三
T36n1736_p0184c05║   心者。即入 住 出。下當廣說。　疏。一 梵音故者。
T36n1736_p0184c06║   唯取五 天梵音意在一 故。二 即此一 梵音稱
T36n1736_p0184c07║   性故遍。三此一 梵音中即具 一 切音故。　疏。
T36n1736_p0184c08║   釋云 事 理融故。一 梵音是事 事 為理融故一
T36n1736_p0184c09║   具 一 切。四多法雨者。隨前 一 音。即說四諦
T36n1736_p0184c10║   十二 因緣六 波羅蜜因果等法。五 隨說一 法
T36n1736_p0184c11║   具 多文辭。如四諦品說四諦法。遍周法
T36n1736_p0184c12║   界主 伴 無盡。六 隨前 一 音一 法。各同一 切
T36n1736_p0184c13║   眾生之 音。如百道風各吹多竅。競發異響。
T36n1736_p0184c14║   前 第三一 音具 多。是佛音自具 。今一 具 多。
T36n1736_p0184c15║   是隨一 音外同物類。七德一 類音各遍一
T36n1736_p0184c16║   切處。多類皆爾。八 唯宣稱性融差別 故。九
T36n1736_p0184c17║   能令萬類皆得見聞上之 性淨。十隨聞大
T36n1736_p0184c18║   小益皆究竟。言文處可見者。上之 八 義句各
T36n1736_p0184c19║   一 義。唯第九義具 於三句。十亦一 句。故十二
T36n1736_p0184c20║   句而有十義。疏言影像 者。顯無方所者。此句
T36n1736_p0184c21║   標。下別 釋之 。離其影像 以 為二 喻。影取光
T36n1736_p0184c22║   影喻。故云 光 東影西等。然光 影喻自有二
T36n1736_p0184c23║   意。一 以 若身若樹等。以 喻物機。日月之 光
T36n1736_p0184c24║   以 喻佛智。所見之 影喻佛色形。如瞿師羅
T36n1736_p0184c25║   之 短質。佛智對之 為三尺之 影。無邊身之
T36n1736_p0184c26║   長質。佛智對之 為窮上界。而有餘之 影。
T36n1736_p0184c27║   今不取此義。二 質喻法身。無二 相故。光
T36n1736_p0184c28║   前 機感。隨其東西所感異故。影喻色形。
T36n1736_p0184c29║   隨機感光 而東西故。今取此義云 無方所。
T36n1736_p0185a01║   二 以 像 一 種為鏡像 喻。故云 質對像 生。無
T36n1736_p0185a02║   從無去即無方所故此影像 下。雙結二 喻
T36n1736_p0185a03║   無方所言意明空耳。疏言如空者。不可取等
T36n1736_p0185a04║   故者。等於四義。謂此偈中五 義如空。一 不可
T36n1736_p0185a05║   取。無物可取智覽無性故。二 無生。非從無
T36n1736_p0185a06║   之 有故。三無起作。非新成故。四應物現前 。
T36n1736_p0185a07║   無有一 物不對空故。隨器大小孔隙之 異
T36n1736_p0185a08║   故。五 平等。十方虛空皆不可量。三際虛空同
T36n1736_p0185a09║   一 相故。如來五 義者。一 離相故。二 真常故。三
T36n1736_p0185a10║   湛寂故。上三寂然不動 。四即感而遂通。五 體
T36n1736_p0185a11║   相用等。佛佛相望平等無二 。　疏。故雖現形猶
T36n1736_p0185a12║   如水月者。經云 。佛真法身猶若虛空。應物
T36n1736_p0185a13║   現形如水中月。此義佛佛平等。故結云 平
T36n1736_p0185a14║   等如虛空。　疏。既以 結通菩薩雲集尤顯上歎。
T36n1736_p0185a15║   是彼十方者。謂若是勝音眷屬。何 以 歎後結
T36n1736_p0185a16║   云 如此四天下道場中。以 佛神力 。十方各
T36n1736_p0185a17║   有一 億 世 界海微塵數諸菩薩等。而來集會
T36n1736_p0185a18║   耶。明知。上是十方菩薩歎佛德耳。現相品
T36n1736_p0185a19║   竟。
T36n1736_p0185a20║   　　普賢三昧品第三　疏。二 釋名。疏文有二 。一
T36n1736_p0185a21║   正釋。二 解妨。前 中有三釋。第一 釋普賢是
T36n1736_p0185a22║   人。第二 釋普賢是法。第三依梵本義通人
T36n1736_p0185a23║   法。　疏。縱佛加 下品。二 解妨難。有二 種難。一
T36n1736_p0185a24║   義廣名局難。難云 。文中具 有佛加 光 讚。何
T36n1736_p0185a25║   以 偏 名三昧。一 法釋意可知。　疏。餘會入 定
T36n1736_p0185a26║   下。通第二 違例 開品難。難云 。諸會中皆入
T36n1736_p0185a27║   定等在於本品。今何 開耶。故疏牒此以 答。
T36n1736_p0185a28║   答文有二 。一 釋餘不開所由。二 今此開下。
T36n1736_p0185a29║   釋今開所以 。而文有四。一 正答前 問。二 從
T36n1736_p0185b01║   四五 二 種下。展轉生難。難云 。光 讚眾請十地
T36n1736_p0185b02║   亦有。何 名六 異。彼何 不開今此則 開。答意
T36n1736_p0185b03║   可知。三以 此果下。出廣所由。七八 九下。通
T36n1736_p0185b04║   躡跡難。難云 。若說果法。別 立此品。七八 九
T36n1736_p0185b05║   會。此三亦說果法。何 不立耶。答意云 。彼唯
T36n1736_p0185b06║   有一 而無二 義故。　疏。二 此三昧下。彰定名
T36n1736_p0185b07║   字。疏文有三。一 解文。二 彰入 所以 。三敘昔
T36n1736_p0185b08║   異同。今初 。先指前 。後復有下。正釋。文有二
T36n1736_p0185b09║   釋。一 約廣大生息釋。二 約光 明遍照釋。前
T36n1736_p0185b10║   中先總後別 。今毘者。廣大也。盧遮生也。那
T36n1736_p0185b11║   者。息也。即安國意也。疏諸佛有者。慈悲無邊
T36n1736_p0185b12║   下。二 廣釋也。先明修 成。言生相盡者。即起
T36n1736_p0185b13║   信 意故。彼有三細。謂業轉現。總名生相。在
T36n1736_p0185b14║   賴耶識。今言盡者。論云 。菩薩地盡。覺心初
T36n1736_p0185b15║   起。心無初 相。以 遠離微細念故。得見心
T36n1736_p0185b16║   性。心即常住 。名究竟覺。釋曰。遠離細念。即
T36n1736_p0185b17║   生相盡也。故次引涅槃經離有常住 。即第四
T36n1736_p0185b18║   經。離有即生相息也。常住 之 義。同上起信 。
T36n1736_p0185b19║   疏。言本性者下。釋本性。言本覺現量者。本
T36n1736_p0185b20║   覺即是所證本性唯真。現量方能證故。與佛
T36n1736_p0185b21║   等者。起信 論云 。所言覺者。謂心體離念。離
T36n1736_p0185b22║   念相者。等虛空界無所不遍。即是如來平
T36n1736_p0185b23║   等法身。說名本覺故。以 等佛而釋大也。
T36n1736_p0185b24║   言新新生者。上約本淨。今約隨緣。言染淨
T36n1736_p0185b25║   苦樂所不能動 者。上約隨緣。此明不變。又
T36n1736_p0185b26║   約上生滅。此約真如故。約生滅隨緣常生。
T36n1736_p0185b27║   約真如不變常息。　疏。即上法身在纏下別
T36n1736_p0185b28║   釋藏字。謂空不空標二 藏名。起信 云 。復次
T36n1736_p0185b29║   真如依言說分別 。有二 種義。云 何 為二 。一
T36n1736_p0185c01║   者如實空。以 能究竟顯實故。二 者如實不
T36n1736_p0185c02║   空。以 有自體具 足無漏性功 德故。釋曰。上
T36n1736_p0185c03║   即雙標。　疏。空為能藏藏不空者。即次下論中
T36n1736_p0185c04║   意。論云 。所言空者。從本已來一 切染法不
T36n1736_p0185c05║   相應故。謂離一 切法差別 之 相。以 無虛妄
T36n1736_p0185c06║   心念故。當知真如自性。非有相非無相。
T36n1736_p0185c07║   非非有相。非非無相。非有無俱 相。非一 相。
T36n1736_p0185c08║   非異相。非非一 相。非非異相。非一 異俱 相。
T36n1736_p0185c09║   乃至總說。一 切眾生以 有妄心。念念分別 皆
T36n1736_p0185c10║   不相應。故說為空。若離妄心實無可空
T36n1736_p0185c11║   故。所言藏不空者。以 顯法體空無妄故。即
T36n1736_p0185c12║   是真心常恒不變。清淨滿足。則 名不空。亦無
T36n1736_p0185c13║   有相可取。以 離念境界唯證相應故。釋
T36n1736_p0185c14║   曰。上引論文。即雙釋二 藏。而疏引意釋於
T36n1736_p0185c15║   空藏藏不空。意猶似 難見。謂標論中本意。
T36n1736_p0185c16║   自性清淨心不與妄合。則 名為空。性具 萬
T36n1736_p0185c17║   德即名不空。及至釋文乃云 。若離妄心實
T36n1736_p0185c18║   無可空。即顯空藏同妄而顯。不空之 藏要
T36n1736_p0185c19║   由翻染方顯不空。如本有檀德今為慳貪。
T36n1736_p0185c20║   本有尸德今隨五 欲。本有寂定今為亂 想。
T36n1736_p0185c21║   本有大智今為愚癡。是則 慳藏於施。乃至癡
T36n1736_p0185c22║   藏於慧。故論云 。以 知法性無慳貪故。隨順
T36n1736_p0185c23║   修 行檀波羅蜜等。萬行例 然。故下論釋本
T36n1736_p0185c24║   有真實識知義故。故云 。若心有動 非真識
T36n1736_p0185c25║   知。明妄心之 動 藏其真知。是以 即妄之 空。
T36n1736_p0185c26║   藏不空之 萬德。故下經云 。知妄本自真。見
T36n1736_p0185c27║   佛則 清淨。故上論云 。以 能究竟顯實故名
T36n1736_p0185c28║   為空。故知空藏能藏不空。能藏既空。則 不
T36n1736_p0185c29║   空之 藏本來具 矣。　疏。若以 光 明下。二 約光
T36n1736_p0186a01║   明遍照釋。猶有二 意。前 以 毘盧遮那為能
T36n1736_p0186a02║   證。又毘盧下。以 毘盧等以 為所證。則 以 如
T36n1736_p0186a03║   來而為能證。言本有真實識知義者。即起信
T36n1736_p0186a04║   生滅相中之 文。論云 。若心起見。則 有不見
T36n1736_p0186a05║   之 相。以 心性離見。即是遍照法界義。故若
T36n1736_p0186a06║   心有動 非真實識知。意云 。若無動 念即真
T36n1736_p0186a07║   識知。既云 即是遍照。則 毘盧遮那亦本有矣。
T36n1736_p0186a08║   疏。顯於依正下。第二 彰入 所以 。可知。疏賢
T36n1736_p0186a09║   首云 下。第三敘昔異同。意以 身包 剎海得
T36n1736_p0186a10║   藏身名。但 是下文用中。一 義。攝義不同不
T36n1736_p0186a11║   為正釋。順經宗意。故存而不論。疏普入 下。
T36n1736_p0186a12║   明體相用。文有三。初 總科。二 言六 對下。隨
T36n1736_p0186a13║   文別 釋。三言四節者。結束稱讚。　疏。初 二 句
T36n1736_p0186a14║   下釋初 對中。先雙摽。謂以 因因性下。雙釋。
T36n1736_p0186a15║   先釋正入 一 切佛平等性言因因等者。即
T36n1736_p0186a16║   涅槃二 十七。師子吼菩薩品云 。佛性有因。
T36n1736_p0186a17║   有因因。有果。有果果。因者。十二 因緣。因因
T36n1736_p0186a18║   者。即是智慧發心已去。果者。即阿耨多羅
T36n1736_p0186a19║   三藐三菩提。果果者。無上大涅槃。今疏文
T36n1736_p0186a20║   意。因因即觀緣之 智通發心已去。果即所
T36n1736_p0186a21║   證之 理。能證至果。為大菩提為大菩提。所
T36n1736_p0186a22║   證至果名大涅槃。前 二 是因。後二 是果。而
T36n1736_p0186a23║   有重因果言者。謂十二 因緣。是正因性。雖
T36n1736_p0186a24║   有此性若無觀智不能成果。今由觀智
T36n1736_p0186a25║   令彼成果。即與因作因。故名因因。菩提對
T36n1736_p0186a26║   前 已名為果。而大涅槃由菩提顯故。此涅
T36n1736_p0186a27║   槃即是菩提果家之 果故。彼經喻云 。如無
T36n1736_p0186a28║   明為因。諸行為果。行緣識果。則 無明亦
T36n1736_p0186a29║   因亦因因。識亦果亦果果。舉此無明為因
T36n1736_p0186b01║   因則 在行前 。行如十二 因緣。無明如觀智。
T36n1736_p0186b02║   則 觀智。在於十二 因緣前 。而遠公 云 。十二 因
T36n1736_p0186b03║   緣近起觀智。遠為涅槃正因。故名為因。方
T36n1736_p0186b04║   依前 因以 起觀智。依因起因故名因因
T36n1736_p0186b05║   者。則 因因在於十二 緣後。理則 可矣。而不
T36n1736_p0186b06║   順喻。無明因因在於行前 耳。然上四句之
T36n1736_p0186b07║   後經中。復有四句云 。一 是因非果。如佛性。
T36n1736_p0186b08║   二 是果非因。如大涅槃。三是因是果。如十
T36n1736_p0186b09║   二 因緣所生之 法。四非因非果。名為佛性。
T36n1736_p0186b10║   此之 四句。三即是前 二 三兩句。智慧菩提皆
T36n1736_p0186b11║   依十二 因緣生故。初 及第四。皆前 中初 一 。
T36n1736_p0186b12║   以 十二 緣約相是因。若約緣性即非因非
T36n1736_p0186b13║   果。是中道正性法身理也。二 即第四。而菩提
T36n1736_p0186b14║   望前 是果。望後是因故。言亦因亦果。涅槃
T36n1736_p0186b15║   之 後更無所顯故唯是果。又第四句非前 四
T36n1736_p0186b16║   句。總為四句之 體。就緣成四。與此為因名
T36n1736_p0186b17║   為因性。與此為果名為果性。猶如真如出
T36n1736_p0186b18║   煩惱障名為涅槃。出所知障名為菩提。而
T36n1736_p0186b19║   體無二 隨出得名。佛性亦爾。因等四句皆望
T36n1736_p0186b20║   緣取。而佛性體。體絕四句。俱 非因果。四句
T36n1736_p0186b21║   已亡。思之 可見。若總合上二 種四句。成五
T36n1736_p0186b22║   佛性。復成四句。一 或有佛性。闡提人有。善
T36n1736_p0186b23║   根人無。是前 因性之 中一 分之 義。以 未成佛
T36n1736_p0186b24║   時。善惡無記皆名佛性。亦取其惡故。云 一
T36n1736_p0186b25║   分闡提有也。二 或有佛性。善根人有。闡提
T36n1736_p0186b26║   人無。即因因性。三或有佛性二 人俱 有。即是
T36n1736_p0186b27║   因性中通十二 緣。亦非因非果之 性。四或有
T36n1736_p0186b28║   佛性二 人俱 無。即彼果性及果果性。對前 兩
T36n1736_p0186b29║   重四句。可以 意得。十二 因緣名佛性者。一
T36n1736_p0186c01║   當體淨故是法身性。二 能知名義成反流
T36n1736_p0186c02║   故名報身性。又前 滅後生非斷非常顯中道
T36n1736_p0186c03║   故。又三雜染即三德故。翻煩惱雜染。以 成
T36n1736_p0186c04║   般若。翻業雜染以 成解脫。翻苦雜染以 成
T36n1736_p0186c05║   法身。當相即是性淨三德。觀之 則 是觀行三
T36n1736_p0186c06║   德。證之 則 是圓滿三德。又初 因性。即染淨緣
T36n1736_p0186c07║   起。二 因因性。即內熏發心。第三果性。即始覺
T36n1736_p0186c08║   已圓。四果果性。即本覺已顯。又初 隨緣隱
T36n1736_p0186c09║   顯。二 微起淨用。三染盡淨圓。四還源顯實。
T36n1736_p0186c10║   又初 與四俱 是理性。但 染淨分二 。二 之 與
T36n1736_p0186c11║   三俱 是行性。但 因果有殊。又初 染而非淨。
T36n1736_p0186c12║   二 淨而非染。三亦淨亦染。四非染非淨。又
T36n1736_p0186c13║   初 自性住 性。二 是引出佛性。三四皆是至
T36n1736_p0186c14║   得果性。又初 二 因中理智。後二 果中理智。因
T36n1736_p0186c15║   果雖異。理智不殊。理智似 分。冥 契無二 。唯
T36n1736_p0186c16║   一 心轉。絕相離言無不包 融。故名佛性。由
T36n1736_p0186c17║   此名為佛性契合門也。　疏。如是佛性即有
T36n1736_p0186c18║   七義者。即涅槃三十五 經云 。善男子。如來十
T36n1736_p0186c19║   力 四無所畏。乃至如是等法是佛佛性。如是
T36n1736_p0186c20║   佛性則 具 七事 。一 常二 樂三我四淨五 真六
T36n1736_p0186c21║   實七善。今但 義引故小不次。澤州云 。不遷名
T36n1736_p0186c22║   常(四)自在名我(六 )安隱名樂(五 )無染名淨(七)
T36n1736_p0186c23║   離妄是真(一 )不空顯實(二 )體順成善(三)後明菩
T36n1736_p0186c24║   薩性有六 種。於前 七中略無我樂。加 少分
T36n1736_p0186c25║   見。以 其未得八 自在我故無我德。未得
T36n1736_p0186c26║   大涅槃無真實樂德。未見自身佛性故加
T36n1736_p0186c27║   少分見。　疏。生佛之 性下釋平等義。言佛平
T36n1736_p0186c28║   等性。即如來藏下。會別 歸總。此為第一 下。
T36n1736_p0186c29║   結十門之 一 。疏言勝用下。即釋經能於法
T36n1736_p0187a01║   界示眾影像 。是第二 門。言能現能生身土智
T36n1736_p0187a02║   影者。即唯識論釋大圓鏡智之 文。謂三身三
T36n1736_p0187a03║   土三智之 影。皆是鏡智之 所現故。如第一 經
T36n1736_p0187a04║   說。前 抄已引。　疏。謂若自相等者。謂觀色等
T36n1736_p0187a05║   六 塵入 正定。故名為自相。若觀無常空等
T36n1736_p0187a06║   八 定。則 名共相。並 皆不離如來藏性。性
T36n1736_p0187a07║   即真如故。起信 論云 。真如三昧是諸三昧根
T36n1736_p0187a08║   本。上釋出生一 切諸三昧法。　疏。後攝受下。
T36n1736_p0187a09║   即釋普能包 納十方法界。終歸此者。約事 法
T36n1736_p0187a10║   界。法界體性。約理法界。疏四有二 句。前 句
T36n1736_p0187a11║   即三世 諸佛智光 明海。皆從此生。言不體此
T36n1736_p0187a12║   理。非佛智故。體謂體達。若能證入 藏身之
T36n1736_p0187a13║   性。即名佛智正用。起信 始覺同本。名究竟
T36n1736_p0187a14║   覺故。生公 立體理成照義。云 理不待照而
T36n1736_p0187a15║   自了 智。必資理而成照。故知理無廢興。弘
T36n1736_p0187a16║   之 由人。智雖人用。不在人出矣。故人有
T36n1736_p0187a17║   照分。功 由理發。失理則 失照故。要見此理
T36n1736_p0187a18║   方成佛耳。　疏。後示現諸境門者。釋經十方所
T36n1736_p0187a19║   有諸安立海悉能示現。上攝受法界。即言終
T36n1736_p0187a20║   歸此。故此能現者。文影略耳。皆自此生者。
T36n1736_p0187a21║   皆歸此故。故知萬物依地而生。終歸於地。
T36n1736_p0187a22║   疏。五 有二 句即依正含容者。二 句共成一 門。
T36n1736_p0187a23║   一 門便 成一 對。內含因果智力 。釋經含藏一
T36n1736_p0187a24║   切佛力 解脫諸菩薩智。從外令塵下。釋經能
T36n1736_p0187a25║   令一 切國土微塵。悉能容受無邊法界。釋云 。
T36n1736_p0187a26║   由塵全 依法界藏現。即是事 塵頓現萬境故。
T36n1736_p0187a27║   言同真性者。約理法界。　疏。六 有三句下。
T36n1736_p0187a28║   三句成一 門。一 門分二 。一 對前 二 句即成
T36n1736_p0187a29║   人。經云 。成就一 切佛功 德海。二 顯示如來諸
T36n1736_p0187b01║   大願海。是故疏云 初 成果人功 德大願。即二
T36n1736_p0187b02║   句也。疏後持法輪。即是持法。釋經一 切諸佛
T36n1736_p0187b03║   所有法輪。流通護持使無斷絕。言由斯玄理
T36n1736_p0187b04║   法眼長全 者。法眼長全 無缺減。即第十四經。
T36n1736_p0187b05║   由真理湛然故悟亦冥 符。理既無虧法眼常
T36n1736_p0187b06║   矣。　疏。言四節下。第三結束稱讚。言次四句
T36n1736_p0187b07║   者。即出生一 切下。言二 句者。即含藏下。言
T36n1736_p0187b08║   後三句者。即成一 切下。及下三義。皆是結
T36n1736_p0187b09║   束此三。圓融稱讚也。　疏。此第十句有二 義者。
T36n1736_p0187b10║   昔人唯有後義。則 是佛身所現國土中塵有
T36n1736_p0187b11║   諸佛剎。遂令普賢不遍如來身外之 剎也。
T36n1736_p0187b12║   疏。及此國者。指前 十處之 國者。即前 第十
T36n1736_p0187b13║   句中初 義。謂及盡法界國土中。盡虛空國土。
T36n1736_p0187b14║   盡三世 國土等。其第十義身中國土。以 文
T36n1736_p0187b15║   近故。疏中不指。　疏。於上諸處下。總結能遍。
T36n1736_p0187b16║   上之 四重但 所遍故。於中三。初 正結遍身。
T36n1736_p0187b17║   二 此處入 定下。類通。三故約主 定下。後解
T36n1736_p0187b18║   妨難。謂有難云 。別 明入 定。佛前 唯一 普賢。
T36n1736_p0187b19║   今此結通。何 以 一 一 佛前 各有多耶。疏中含
T36n1736_p0187b20║   有二 義。一 正約主 伴 。二 遍明即入 。初 主 伴
T36n1736_p0187b21║   中。謂為主 須一 為伴 必多。難云 。此中普賢
T36n1736_p0187b22║   應不為伴 。故應答云 。若為伴 時。亦得有
T36n1736_p0187b23║   多。二 者即由上義故。此一 者是即多之 一
T36n1736_p0187b24║   故。　疏。云 一 切之 一 故。彼類通中多是全 一
T36n1736_p0187b25║   之 多故。疏云 一 一 切故。前 是舉一 結多。此
T36n1736_p0187b26║   是即一 即多。前 是通辯緣起相由。今明力 用
T36n1736_p0187b27║   交徹。一 有一 切等故。普賢身不可思議。略
T36n1736_p0187b28║   有三類。一 隨類身。隨人天等見不同故。二
T36n1736_p0187b29║   漸勝身。乘六 牙象等相莊嚴故。三窮盡法界
T36n1736_p0187c01║   身。帝網重重無有盡故。今當第三。含有前
T36n1736_p0187c02║   二 。　疏。得定所由所由有三等。疏文有三。初
T36n1736_p0187c03║   當句釋。二 又上三下。展轉釋。謂由自有行
T36n1736_p0187c04║   願。方得主 佛願加 。由主 佛願方得伴 佛同
T36n1736_p0187c05║   加 。故云 前 前 由於後後。三餘豈無下。通妨。
T36n1736_p0187c06║   難言。一 切菩薩皆修 行願。何 故不加 。法門
T36n1736_p0187c07║   主 下。疏答。答中二 意。一 約教相。二 表諸下
T36n1736_p0187c08║   約表法說。如金剛 藏表地智等。　疏。餘九即
T36n1736_p0187c09║   是十海者。就十海名二 處具 出。影帶鉤鎖文
T36n1736_p0187c10║   該五 處。言二 處者。一 現相品。眾海問中十
T36n1736_p0187c11║   海。二 成就品。初 標章答中十海。然文小異
T36n1736_p0187c12║   開合不次。問中十者。一 世 界海。二 眾生海。
T36n1736_p0187c13║   三長行闕一 偈中即有。謂世 界安立海。四諸
T36n1736_p0187c14║   佛海。五 波羅蜜海。六 解脫海。七變化海。八 佛
T36n1736_p0187c15║   演說海。九佛名號海。十佛壽量海。三世 界成
T36n1736_p0187c16║   就品。初 答中十者。一 世 界海。二 眾生海。三一
T36n1736_p0187c17║   切諸佛海。四一 切法界海。五 一 切眾生業
T36n1736_p0187c18║   海。六 一 切根欲海。七一 切佛轉法輪海。八
T36n1736_p0187c19║   一 切三世 海。九一 切如來願力 海。十一 切如
T36n1736_p0187c20║   來神變海。若將此十對現相品者。此中一
T36n1736_p0187c21║   二 名次俱 同。此中三即問中第四。此四即彼
T36n1736_p0187c22║   三。此中五 六 皆帶第二 眾生海中。開出亦可。
T36n1736_p0187c23║   第六 根海通下諸海。須知根。故至成就品
T36n1736_p0187c24║   當更會之 。此七是前 第八 演說。及第五 波羅
T36n1736_p0187c25║   蜜海。是所演故。此八 即第六 解脫。此九即
T36n1736_p0187c26║   前 九十二 海。謂名號壽量。皆由願力 而得
T36n1736_p0187c27║   成故。此十即前 七。上言此者。此成就品。言
T36n1736_p0187c28║   文該五 處者。二 處如前 。三即此所為中。
T36n1736_p0187c29║   是為十海故。四者即下意加 與智。即十海
T36n1736_p0188a01║   智故。五 世 界成就品答中。稱歎十智。即是
T36n1736_p0188a02║   知此中十海之 智。正是此中諸佛所與十智
T36n1736_p0188a03║   也。此上五 處三處。是海。二 處是智。其所為中
T36n1736_p0188a04║   雖無海言。而是海義。然其五 處決定相承。
T36n1736_p0188a05║   謂由問十海故。加 所為中。為於十海佛與
T36n1736_p0188a06║   十智令知十海。普賢得智將欲說之 故。
T36n1736_p0188a07║   觀察十海。智海難思。唯佛智能知故。稱讚
T36n1736_p0188a08║   十智。亦是讚所得之 智。方能遂佛所為。答
T36n1736_p0188a09║   前 問也。而其五 處開合廣略者。顯義無方
T36n1736_p0188a10║   故。亦似 譯人不相對會。故今疏文並 為會
T36n1736_p0188a11║   釋。使前 後無違。下成就品更委會釋。今此
T36n1736_p0188a12║   所為中十句。正對問中十海有三。兩海兼
T36n1736_p0188a13║   下答名。以 文同故。謂一 即問中第三安立
T36n1736_p0188a14║   海。二 即問中第二 海。言業者問中所無。即
T36n1736_p0188a15║   兼 下名。答中開出。然有眾生必有於業。以
T36n1736_p0188a16║   此經中有淨治雜染得清淨言故。疏加 之 及
T36n1736_p0188a17║   業海也。三同問中第一 。四同問中第四。五 中
T36n1736_p0188a18║   攝前 四海。謂九名號海。十壽量海。六 解脫
T36n1736_p0188a19║   海。七變化海。以 其上四皆佛隨機之 大用
T36n1736_p0188a20║   故。故云 一 切佛功 德也。六 即問中第五 。七
T36n1736_p0188a21║   九二 海皆是問中第八 。答中但 有轉法輪海。
T36n1736_p0188a22║   而無演說。問中但 有演說。而無法輪。今此
T36n1736_p0188a23║   所為及與歎智。並 開成二 。八 亦問中第二 眾
T36n1736_p0188a24║   生開出。然上九句。七九合成。問中一 演說海。
T36n1736_p0188a25║   八 復合歸第二 故。此九句唯有於七。而第
T36n1736_p0188a26║   五 佛功 德中。獨有其四。兼 七中餘六 故。十
T36n1736_p0188a27║   海具 矣。　疏。與下十智令知此十者。上來正
T36n1736_p0188a28║   釋經文。今對後生起。如前 已說。
T36n1736_p0188a29║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二 十四